С давних времен ношение пояса связывалось с моральным обликом человека. Отсутствие пояса усматривалось как нарушение общепринятых норм поведения. По сей день негативное значение имеют слова «распоясаться, поясничать и т.д.».

Часть одежды человека принимающая форму круга повсеместно употребляется в качестве оберега.

Считалось, что подпоясанного человека «бес боится», снятие пояса означало приобщение к потустороннему миру, к нечистой силе и т.д.

Поэтому пояс снимали при добывании цветка папоротника в ночь празднования дня Бога Купала при поисках клада.

С помощью пояса устанавливается связь между своим и чужим пространством, старым и новым домом.

Так  при переходе в новый дом хозяин перетягивает все членов семьи за пояс.

Когда девица была готова выйти замуж за молодца которого ей сватали, она дарила ему поясок.

Слуцкий пояс

Магические свойства пояса, скрепляющего союз молодых использовался в свадебном обряде: поясом обвязывали жениха и невесту, тем самым соединяя их в одно целое.

Пояса дарились музыкантам на свадьбе, родичам жениха и гостям. Входя после свадьбы в хату жениха невеста кидала поясок на печь(показывая домовому, что она новая хозяйка). До стола молодых вели на поясе.

В первые дни после веселья молодая идя по воду, укладывала поясок на сруб колодца. Подметая хату завязывала поясок на веник.

Поясом связывали первый сноп урожая. При первом выгоне скота в поле у восточных славян было принято расстилать в воротах пояс, чаще красный. Его также привязывали к рогам коровы, клали к пастухам в сумки.

Первую борозду вели коня за пояс. При покупку скота его вводили в новый дом через пояс. Во Владимирской губернии в этот момент приговаривали: «забывай старого хозяина, привыкай к новому».

В славянской традиции пояс это источник жизненной силы. Он обладает оздоровливающим и оплодотворяющим свойствами.

В тамбовской губернии с целью расположить молодую к рождению детей к ней на колени сажали мальчика, она целовала его и дарила «девичий пояс».

Если мужским поясом  опоясать свою супругу во время беременности, то она будет рожать только мальчиков, продолжателей рода. Широким мужским поясом спелиновывали младенца.

Пояс с родовой обереговой символикой является своеобразным фильтром, который защищает человека от негативных влияний из вне: порчи, сглаза, дурных пожеланий и т.д.

Открытие выставки ковра из поясов "Мир на Донбассе"

28 марта в 13.00

С августа по март более трех десятков мастериц и мастеров из городов России, Украины, Белоруссии, Казахстана, Приднестровья приняли участие в общем деле - объединились, чтобы соткать пояса для единого полотна с просьбой о мире на Донбассе. Для ткачества были взяты русские, белорусские, малороссийские, коми-пермяцкие узоры со старинных подлинных поясов по снимкам из музеев, экспедиций, частных собраний. Мастерицы ткали на бердечках, на ниту, на ткацком стане, на дощечках. Сотканные пояса были сшиты в единый ковер в Петербурге.
В основе чаяний лежат надежда на скорейшее наступление мира, желание напомнить о старинной русской и белорусской традиции совместного труда - создания жителями одной деревни обыденных (т.е. созданных в один день) священных вещей, которые способны спасти род, отвести беду, стремление напомнить о важности созидания, воссоздания, сохранения старинных узоров как главных свидетелей того, что все мы - родня друг другу, у всех у нас - общее художественное наследие, а значит и жить нам надо только в мире, только в согласии. Узоры говорят сами за себя - одни и те же знаки встречаются на старинных вологодских, архангельских, полтавских поясах, точь-в-точь такие же - на тесьме тульских понев, на рязанских, белорусских поясах, кушаках, опоясках.

ДК Рыбацкий, пр. Рыбацкий д.2 (2-3 остановки на трамвае от ст.м.Рыбацкая)

Вход свободный.

Присоединиться к общему делу можно - здесь!